接着讲《林海》：

　　两山之间往往流动着清可见底的小河。河岸上有多少野花啊！我是爱花的人，到这里却叫不出那些花的名儿来。兴安岭多么会打扮自己呀：青松做衫，白桦为裙，还穿着绣花鞋。连树与树之间的空隙也不缺乏色彩：松影下开着各种小花，招来各色的小蝴蝶——它们很亲热地落在客人身上。花丛里还隐藏着珊瑚珠似的小红豆，兴安岭中的酒厂酿造的红豆酒，就是用这些小野果酿成的，味道很好。

　　这一段写得五彩斑斓。

　　作者写大兴安岭，是以这样的一个顺序来写的：从远到近、从大到小、从高远到低矮、从粗的轮廓到细的勾画，这段写的就是细致处。

　　我们先从“帽衣鞋”的角度来分析一下。两山之间往往流动着清可见底的小河。河岸上有多少野花啊！——这是帽。我是爱花的人，到这里却叫不出那些花的名儿来。兴安岭多么会打扮自己呀：青松做衫，白桦为裙，还穿着绣花鞋。连树与树之间的空隙也不缺乏色彩：松影下开着各种小花，招来各色的小蝴蝶—它们很亲热地落在客人身上。——这是衣。花丛里还隐藏着珊瑚珠似的小红豆，兴安岭中的酒厂酿造的红豆酒，就是用这些小野果酿成的，味道很好。——这是鞋。

　　在文中大体上写了几种景物，如果我们说这是一幅画的话，那这幅画是由几个要素组成的：一是清可见底的小河，二是以青松、白桦为主的树，三是各种不知名的小花，四是小蝴蝶，五是珊瑚珠似的小红豆。

　　我们重点来体会对称与六根六尘：

　　青松做衫，白桦为裙——对称句，意法。

　　连树与树之间的空隙也不缺乏色彩——色法。

　　松影下开着各种小花，招来各色的小蝴蝶—它们很亲热地落在客人身上——色法、意法。

　　花丛里还隐藏着珊瑚珠似的小红豆，兴安岭中的酒厂酿造的红豆酒，就是用这些小野果酿成的，味道很好——香法。

　　在这一幅画中，由于言之有色、言之有香（味）、言之有意，因此就生动了许多。

　　我们再强调一下：大作文，小道理；小作文，大道理。如果作文是一位名家写的，我们且把他的技法称为大道理的话，那再来看一位小朋友写的，我们且把他的技法叫做小道理。

　　下面我们来看看民国时期一位小朋友写的作文，叫《中秋日》：

　　今天是中秋节。

　　早上我们照常到学校里去。

　　下午放学回家，看到院子里放着一张桌子，上面排列着许多果品，像梨、苹果、月饼等。还有一支香斗，香烟正一缕缕向上吹着。

　　我想，晚上，还要同弟弟妹妹出去赏月呢。

　　这篇短小的作文，不要看文字很少，但趣味却很多。最重要的是动静结合：桌子上放着许多的果品，如梨、苹果、月饼——这些是静的；而桌子上还有一支香斗，香斗上还有一缕缕的烟向上吹着——这是动。一静一动，就显出了这个画面的美。从整体上来看，这幅画是静的，但这个静不是死的，还有一缕很淡很轻的烟飘着，这里是动的。但这样的动，又不是急匆匆的，是缓缓的，是偏于静的。

　　我们再回过头来看本文，本文中小河是动的，野花是静的，青松做衫，白桦为裙，还穿着绣花鞋——这也是静的，而小蝴蝶又是动的。除此以外，还有明暗的对比，最明显的地方是：青松做衫，白桦为裙，还穿着绣花鞋——这是明丽的；连树与树之间的空隙也不缺乏色彩——这是浓郁的。所以我们要有这样的体会：这一幅画，不仅可看、可闻、可想，而且明暗对比、动静相合，这才是真正的得趣啊！

　　我们理解了这些技法之后，再来举个例子。比如写我的妈妈：她静静的坐在灯下，看着一本书，一动不动，很专注，但她轻轻的喘气，还有偶尔眨动的眼睛，说明她还在思考。这样静中有动、动中有静，才叫写得生动，写得有趣味。我们再试着往下写一点：在书桌上，放着一本精致的笔记本，这是妈妈用来做读书笔记用的。还有两枝笔，一红、一蓝。除此以外，最显眼的，是在书桌右上方，放着一杯新沏的绿茶。绿茶在灯的照射下，更透亮了。透过光线，还能看到一缕热气，画着“S”形向上飘去。

　　具体的文字没有去细雕细刻，也没有用到什么好词好句，但是通过动静、色香这样技法的运用，就能把文字写得很生动。想必我们这里用的词，小学三年级以下的孩子都能掌握的。所以，掌握技法，就可以写出好的句子来的，好的句子是孩子自己创造出来的。

　　继续看正文：

　　看到那数不尽的青松白桦，谁能不向四面八方望一望呢？有多少省市用过这里的木材呀，大至矿井、铁路，小至椽柱、桌椅。千山一碧，万古常青，恰好与广厦、良材联系在一起。所以，兴安岭越看越可爱！它的美丽与建设结为一体，美得并不空洞。叫人心中感到亲切、舒服。

　　及至看到了林场，这种亲切之感更加深厚了。我们伐木取材，也造林护苗，一手砍，一手栽。我们不仅取宝，也做科学研究，使林海不但能够万古常青，而且可以综合利用。山林中已经有不少的市镇，给兴安岭增添了新的景色，增添了愉快的劳动歌声。人与山的关系日益密切，怎能不使我们感到亲切、舒服呢？我不晓得当初为什么管它叫做兴安岭，由今天看来，它的确有兴国安邦的意义。

　　作者从远到近、从大到小、从粗到细一路写来，总体上讲，前面写的都是景色。但是，没有一篇好文章是单纯的为了写景而写景的，也没有一篇好文章是单纯的为了写事而写事的，情景交融、寓景于情，所讲的就是要透过景象来讲明道理。

　　我们曾经讲过范仲淹的《岳阳楼记》，大家再来看一下：

　　若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

　　至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

　　在这里，作者分别写了两个景：一个是淫雨霏霏时的景与情，一个是春和景明时的景与情，这些都是为了表达后文中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的意而做的铺垫。

　　懂得了这样的道理，就能明白在本文中，写这样的景是为了表达“我不晓得当初为什么管它叫做兴安岭，由今天看来，它的确有兴国安邦的意义。”这样的情而做的铺垫。所以，本文在前面描写几个景色做铺垫的基础上，眼光一转，笔锋一变，写到：看到那数不尽的青松白桦，谁能不向四面八方望一望呢？由大兴安岭的景色转到了大兴安岭的作用，那就是——大兴安岭外在的景色之美和其所发挥的作用相结合，才是真正的美、才是不空洞的美。这样的美，才会让人感觉“亲切、舒服”。由景色的美，深入地写出作用的大，由此得出结论——“它的美丽与建设结为一体，美得并不空洞”。

　　这是一个思想不断深化的结论，也是一个逻辑思维推导的结果。谁说作文只是天马行空、随性而发呢？这两段中有几个层次：一个是眼前看到的“用”，再由眼前看到的“用”，去想象外在的“用”；再由近处看到的“用”，进而写到远处的“用”；再由眼见的“用”，延展开来去写想象中的“用”。由具体的“矿井、铁路，小至椽柱、桌椅”，再扩大延伸到抽象的“我们不仅取宝，也做科学研究”，以及“人与山的关系日益密切”。这样的写法不是与我们前面讲的道理一样吗？由大到小、由远到近的写景，现在转而变成由小到大、由近到远的写“用”，写景的时候是由面到点，写“用”的时候是由点到面，道理是一样的。因为大兴安岭的作用很大，所以在最后的脚中，作者得出了这样的结论，即：“由今天看来，它的确有兴国安邦的意义”。因为它在建筑中的作用，因为它在环境中的作用，因为它在自然界的作用，因为它与人的相互关系，所以，作者最后得出大兴安岭是一个兴国安邦的“岭”的结论。

　　为了更好地消化这个结论，也为了让大家在学习中能够体会更多的知识，我们再利用些时间来学习《中庸》中的一段：

　　故至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。博厚所以载物也，高明所以覆物也，悠久所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久无疆。如此者，不见而章，不动而变，无为而成。天地之道，可一言而尽也。其为物不二，则其生物不测。天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。今夫地，一撮土之多，及其广厚，载华岳而不重，振河海而不泄。今夫山，一卷石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。今夫水，一勺之多，及其不测，鼋鼍蛟龙鱼鳖生焉，货财殖焉。

　　对《中庸》的这个片段，我们不作更深的讲解，只作文字意义上的简单讲解。本文讲到因为天是既高且明的，所以天可以覆盖万物，因为地是博厚的，所以地可以承载万物。因为天地的高明博厚，所以“不见而章，不动而变，无为而成”，不用去宣传，它的作用就彰显出来了，不用改变它、改动它，它就能化育万物，看上去它是无为的、无声的，但是它的作用大得不可言传。

　　以此文来应一下我们讲的“大兴安岭”的景，那也算是很贴切妥当的。那么，地是如何承载万物的呢？是从微小处、从一点一滴开始的。

　　“今夫地，一撮土之多，及其广厚，载华岳而不重，振河海而不泄”，意思是说：地，本来只有一撮，但是慢慢积累就达到了广厚，因为达到了广厚，所以可以载华岳而不重，振河海而不泄。

　　“今夫山，一卷石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉”——意思是说：一座山，本来不大，只有一卷石头之大，但慢慢积累，及至广大，就可以让“草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉”。

　　“今夫水，一勺之多，及其不测，鼋鼍蛟龙鱼鳖生焉，货财殖焉”——意思是说：一池水，本来不多，只有一勺，但是慢慢积累，及至不测（很多），就可以养鼋鼍、蛟龙、鱼鳖等等许多有价值的生物。天地如此，大兴安岭如此，人也是如此，所以，我们要好好地与自然相处，达到人与自然相互和谐的境界。

　　这也算是我们对社会经济持续、健康、和谐发展的一个认识吧！《中庸》讲得很透，《林海》这篇文章讲得也很透，要“我们伐木取材，也造林护苗，一手砍，一手栽”才能兴国安邦，如果过度砍伐、无节制地消耗自然资源，所带来的高碳经济、黑色发展是不能兴国安邦的。