登古之城，抚流之梁苔，山河为我喜阑，念：“山河犹在，国泰民安”。洋服披身，思：各族皆有自式衣冠，而我汉岂无衣焉？于此，酸涩盈胸……树若无皮，必当死焉。鸟若尽羽，必当亡焉。汉无己之衣，岂非亦以失本也？中国自古何以谓华夏？《左传·定公十年》疏云：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”此即华夏之义。黄帝尧舜垂衣裳而天下治。中国素以“礼仪之邦，衣冠上国”之称，然今之中国美服，大礼何所览也？明末大乱，清师入关，令“剃发易服”，异鞑靼式者死。故长袍马褂于身，束以发辫。以奴汉人，令忘之本也。此汉衣冠所以绝三百年。今鲜有汉服者。汉服尽辱也，奈何于清，皆跪称奴？剃发易服，汉文之痛也！清末时年，中华屈溃于世。乃创民国，又以民主号之。于此后，民学以西文，着以西衣。谓现代化，实乃西化也。虽有善，然过则殆也。谓中华良善之文，必以存焉。至于今，汉人不悟也，舍其锦绣，旗袍于身，莺燕婀娜。汉服为世人忘矣，重着汉裳，今夫见之，竟言其倭服也。呜呼哀哉，此乃汉服，汉家衣裳也！予不愿为之痛肠，不愿先之智莫叹，不愿华之冠裳为扶桑宣也。呜呼！入于麦当劳之堂，信口而歌：Myheartwillgoon。心忽忉怛。以其声，又于大者哉：忘之乎？忘之矣乎？炎黄之祖，吾不忘。群褐发蓝眼之豺狼，携坚船利炮，拆我庙宇，坏我之庙者，吾未尝忘也。已是经百年之今，我筑楼宇比天，未见公德一坊。英文日盛，汉字渐冷，继之西衣，以为尚悲乎。其礼仪之邦安在？其华安在？我着身汉衣，子言我异哉，何也？我惜汉裳，君乃谓其为扶桑，何也？我诚以相告，汝为笑一场，何也？我竭力而为，不可动汝丝毫，何也？其信之乡，吾子之华，华夏血脉。祖名炎黄，君忘之乎？君忘之矣乎？愿得一日，着汉裳于身，行于市，而众不嘲于我。便也心舒意爽。愿终得一日，拾中华之本，撑华人之脊！此诚兴国人之志，恢弘华夏良善之德也！便也心神畅怡。然之愿，同予者何人？自新中国以来，国力日盛，汉人愈发自信。交与世各国文，开放眼识。汉人遂寻其裳，以兴之。故汉文之兴为世势所趋。兴汉服者上达治国之官，下至民间志士。有识之士宣，着我汉家衣裳，兴我礼仪之邦！岂曰无衣，与子同袍。微斯人，吾谁与归？

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初三:麦卓颖